红楼梦是一部伟大的文学作品，但是并不容易讲解及赏析。
首先，红楼梦是一部非常复杂的小说，它涉及到众多的人物和情节，需要细心品读才能理解。
其次，红楼梦所蕴含的意义和思想深邃，需要读者有一定的文化底蕴才能体会到其中的内涵。
从文学角度出发，红楼梦的创作有其独到之处，如其细腻的情感描写，对社会结构的深刻分析，以及对中国文化的传承与创新等。
在赏析红楼梦时，我们不仅需要理解作者的创作意图，也需要将它放在时空背景下考量。
综上所述，并非易事。
需要读者对文学、历史、文化等方面有较为深入的了解，才能深入挖掘其中的价值。
《红楼梦》中的“警幻仙姑赋”是一篇描绘仙姑容貌、体态、性情和品格的赋文。通过这篇赋文，曹雪芹刻画了一个美丽、温柔、诚挚的仙姑形象，她“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，敢于谈“情”说“爱”，具有现实生活中女性的一切美的特征。
同时，“警幻仙姑赋”也是为了向人们暗示《红楼梦》中四大家族衰败的结局，以及贾宝玉不可挽回地走向反封建的叛逆道路。在仙姑的引导下，贾宝玉梦游了她所管辖的太虚幻境，看到了金陵十二钗册子，听到了《红楼梦》十二支曲子。作者借仙境演绎现实，向人们暗示了四大家族衰败的结局，以及贾宝玉不可挽回地走向反封建的叛逆道路。
此外，“警幻仙姑赋”在一定程度上反映了曹雪芹的民主思想和对现实社会的不满。在曹雪芹的笔下，仙姑的容貌是那样美丽，体态是那样袅娜，性情是那样温柔，品格是那样诚挚。她“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，敢于谈“情”说“爱”，具有现实生活中女性的一切美的特征。这在一定程度上反映了作者的民主思想，表现了他对现实社会的不满。
“警幻仙姑赋”是《红楼梦》中一篇富有象征意义的赋文，它通过描绘仙姑的形象和性格，以及她在太虚幻境中的作用，向读者暗示了《红楼梦》中的人物命运和故事结局。同时，它也反映了曹雪芹的民主思想和对现实社会的不满。
第一：口语式
“口语式”的语言在《红楼梦》中随处可见。这种语言体式从名称上便知道它在《红楼梦》中主要用于人物对话。所以我们读《红楼梦》常有一种“如闻其声”的感觉。“口语式”语言其实是“写实性”创作方法的基本表现。除了人物对话，叙述语言中也有“口语式”语言出现，但相对来说数量就要少得多了。例如第二回描写“封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承”。王熙凤大闹宁国府时“把个尤氏揉搓成了一个面团儿，衣服上全是眼泪鼻涕”
第二：“文体白话”式
所谓“文体白话”就是略带文言的语言。这样的语体在人物对话和叙述语言中都常出现，几乎是《红楼梦》叙述语言的基本体式。
例如第二十六回，林黛玉到怡红院去，叫门不开，林黛玉误认为是贾宝玉恼她的缘故。便引出了一段“文体白话”式的叙述文字。
第三：文言体
《红楼梦》中的文言体一般比较平浅通俗。在贾政与清客们的对话中就常采用文言式。这样的语言与当时的情景、人与事、气氛都十分一致。烘托出清客们的帮衬凑泊，贾政的附庸风雅
第四：诗文体
《红楼梦》中的诗文是故事结构的重要组成部分，是“红楼”创作的有机整体。它文备众体，在刻画人物，表现生活，推动故事情节发展上都起到了不可替代的作用。诗文体也成为《红楼梦》语言体式的闪光点。